Der Krieg tobt, hier wie dort. Er tut das, seit ich denken und/oder Nachrichten schauen kann. Der Nahe Osten ist in meinem Vokabular ähnlich etikettiert wie Palästina und Afrika – mit Krieg und Gewalt. Ich kann mich in der Tat nicht daran erinnern, je etwas Angenehmes über diese Länder gehört zu haben, gleichwohl es das gibt.

Was sich derzeit in der Welt tut, sucht seinesgleichen. Menschen fliehen aus ihrer Heimat, werden hier freundlich, dort mit Prügel empfangen, vor allem aber werden sie dem Land fehlen, aus dem sie fliehen. Aus Syrien sind bereits ein gutes Drittel der Bürger geflohen.

Es sind die Starken, die, die wenigstens etwas Geld haben, die fliehen. Zurück bleiben die Armen, die Verlorenen und die Kriminellen, die Schlepperorganisationen, die horrende Summen für eine Flucht verlangen, kurzum die Mafia. Was will ein Assad oder irgendein anderer Despot mit solchen Menschen erreichen? Da bleibt ja nur Krieg, auf immer und ewig.

Was treibt Menschen an, ihre Umwelt derart beherrschen zu wollen, dass sie alles in Schutt und Asche legen? Was hat ein Mensch, eine Organisation davon, im Auftrag eines offenbar herzlosen Gottes, Propheten oder Allahs Menschen hinzurichten, um danach auf einem blutüberströmten Thron zu residieren?

Es wird Zeit, zu protestieren

Unsere Politik hat aber gerade nichts besseres zu tun, als zwischen wohlfeilen Versprechen und rechten Parolen im Schulterschluss mit rechten (europäischen!) Präsidenten zu schlingern. Natürlich muss etwas getan werden, nur, es tut keiner etwas – außer sich zu streiten, um die eigene Meinungshoheit und Macht.

Viel wichtiger die Frage, was die Mehrzahl der Menschen, die die derzeitigen Verhältnisse in der Welt nicht wollen antreibt, nichts zu tun? Wie kann es sein, dass wir Geld wie Dreck, Essen zum Wegwerfen und Platz genug auf diesem Planeten haben, und trotzdem verhungern Menschen, verdursten sie, werden ermordet oder leben in unwirtlichen Gegenden, in denen Sie über kurz oder lang auch sterben. Warum schafft es die grandiose Mehrheit nicht, sich zu organisieren? Weil die Hoffnung, nach oben aufzusteigen, zu denen zu gehören, deren Fehler man von unten doch so deutlich sieht, einfach nicht sterben will? Und: Was ist das für eine Hoffnung? Irgendwann selbst auf einem roten Thron zu sitzen?

Dass wir mit den Parolen eines Horst Seehofers nicht d’accord sind, zeigen wir, indem wir ungeachtet dessen helfen. Doch auch der größte Enthusiasmus verfliegt irgendwann. Und dann?

Es wird Zeit, dass wir protestieren. Wir, das ist die Mehrheit, sicherlich eine heterogene Mehrheit, aber immerhin mit dem ein oder anderen gemeinsamen Nenner: Menschlichkeit, Fairness, Empathie. Und es wird Zeit, dass ein solcher Protest nicht gewaltsam ist. Es ist erwiesen, dass brennende Autos und schießende Waffen ein gutes Gefühl für die vermitteln, die Ihre Wut zeigen wollen. Es ist aber auch erwiesen, das es weitaus mehr bringt, intelligenten und gewaltfreien Protest zu organisieren. Nur so kann über kurz oder lang dieser blutige Flächenbrand gelöscht werden.

Die erlernte Hilflosigkeit

Wir wissen mittlerweile, dass die Macht nicht mehr von der Politik ausgeht. In diesem Sinne wird es zukünftig keine große Wirkung mehr haben, den Protest gegen die Politik zu richten. Protest muss dort stattfinden, wo das stattfindet, gegen das es zu protestieren gilt, den Machtmissbrauch und die Gier, und das sind die Unternehmen, in denen und für die wir arbeiten. Wir müssen den Mut aufbringen, unsere für deren Gewinne notwendige Arbeit an eine Gegenleistung koppeln, etwas, was man einst Moral und Werte nannte. Ist das nicht erfüllt, arbeiten wir nicht. Leicht gesagt, ich weiß.

Davor allerdings müssen wir uns selbst auch wieder auf genau das einigen, auf Werte. Werte, die außerhalb dessen liegen, was wir kaufen können. Das aber dürfen wir nicht von der Politik und schon gar nicht von der Wirtschaft erwarten, denn die eine streitet sich eben nur noch über Werte und die andere vermarktet sie, druckt sie auf ökologische Saftflaschen und fair gehandelten Smartphones. Wir müssen aus dieser erlernten Hilflosigkeit herauskommen, die uns glauben macht, dass die Politik und die Wirtschaft uns retten können, wir ohne sie verloren wären. Umgekehrt wird ein Schuh draus.

Das wir gewinnt

Beide – Politik und Wirtschaft – können ohne uns nicht überleben. Wir produzieren und kaufen die Dinge, die ein Land am Leben halten. Politik und Wirtschaft sind die Instanzen, die dafür Geld und Macht einstreichen. Das ist der wahre Preis eines neuen I-Phones oder Samsung Smartphones. Dass wir damit telefonieren können, ist nur der Bonus für uns. Vermutlich würden wir es aber auch ohne diese Funktionen kaufen, weil unser Leben dadurch so viel besser wird.

Gestern war es die Wirtschaftskrise, heute sind es die Flüchtlinge und morgen wird es etwas anderes sein, was die, die es auszubaden haben, nie gewollt und schon gar nicht gemacht haben. Die nämlich sitzen in Ihren Palästen, auf Ihren Farmen oder in der Uckermark. Es wird Zeit, das die Zivilgesellschaft, dass WIR, unsere Macht entdecken, dass wir erwachen aus dem Traum, dass der Zustand des Kindseins bis zum Tode andauert. Es wird Zeit, dass wir erwachsen werden und aufhören, den Zustand der Welt anderen zu überlassen, denen überlassen, die sie gerade nicht pfleglich behandeln. Das schulden wir uns und denen, die uns nachfolgen.

Und noch etwas an alle Kriegstreiber und europäischen Ordnungskräfte: Lasst die Finger endlich von eben denen, die unsere einzige Chance sind, eine bessere Zukunft zu bauen. Hört auf, sie zu traumatisieren und zu malträtieren. Sie können sich nicht wehren.

Lasst eure schmutzigen Finger von den Kindern!

Ein Bild geht um die Welt – ein totes Kind am Strand – und alle empören sich, auch solche, die die Pietät verletzt sehen. Natürlich ist es schlimm, was da zu sehen ist, aber ich kann mich täuschen, wenn ich sage, dass ich seit Jahren nichts anderes in den Medien sehe. Da werden zerfetzte Menschen vor Kirchen und Moscheen gezeigt, Holocaustopfer flimmern seit Jahrzehnten tagtäglich über den Bildschirm und auch Veganer machen vor Bildern schlimmster Art nicht halt.

Bevor sich nun jemand über den Vergleich zwischen eine Flüchtlingskind und einem geschlachteten Tier erregt, sei gesagt, dass es darum hier nicht geht. Es geht darum, dass wir uns im Internet in einem starken visuellen Medium befinden. Und da ist es eben so, dass man (meist extreme) Bilder einsetzt, um Dinge zu bewegen. Denn mehr als jeder kilometerlange Text, der da durchs Netz geistert und uns eindringlich zu erklären versucht, was wir doch mittlerweile eh alles wissen, subsummiert ein solches Bild doch eben genau das: Die Unfassbarkeit dessen, was sich da abspielt, und genau darum geht es: Das Unfassbare eben fassbar zu machen und genau dazu braucht es diese Bilder.

Ohne solche Bilder würden wir doch gar nicht begreifen, was in der Welt passiert, weil wir es eben auch nicht müssten. Die wenigsten von uns, sind wir ehrlich, kommen doch über Bekundungen und Bedauern, Bestürzung, Posten und Teilen nicht hinaus. Sie haben, und da nehme ich mich nicht aus, keine sonstigen Bezug zu den Dingen, die geschehen. Wer von denen, die diesen Text lesen, kümmert sich denn um einen Flüchtling, spendet Sachen, informiert sich im Netz, was er in seiner Umgebung tun kann? Und wer tut eben diese Dinge jetzt, da er dieses Bild gesehen hat, vielleicht doch mal?

Cameron, so heißt es, will sich nun doch in Sachen Flüchtlingshilfe bewegen, vielleicht, weil er Angst bekommt vor diesen Bildern, oder vielleicht weil er Angst bekommt, dass noch viele solcher Bilder durchs Netzt geistern werden und denen Angst machen, die ihn dann wählen – oder eben auch nicht mehr. Vielleicht. Jedenfalls ändert sich wohl etwas – eben wegen solcher Bilder.

Ich verstehe, wenn Menschen es Pietätlos finden, ein totes Kind zu zeigen, ein Kind, das sich nicht mehr wehren kann. Ist es aber nicht genauso Pietätlos, ein solches Bild nicht zu zeigen, um dadurch vielleicht denen zu helfen, die noch leben. Denn die können sich eben auch nicht wehren. Und das tote Kind hätte sowas wie einen Sinn. Sowas wie.